瑜伽出处于古印度，动作宗教产品，它最早是指搜索“梵我合一”的意义与手腕。及至当代，瑜伽慢慢走向世俗，成为一个厉重的康健家当和文明情景。
方寸品牌新书《瑜伽新史：从古印度到当代西方》，灵动描写了瑜伽的出处与繁荣经过，详细表现了瑜伽从古至今的演变历程，为咱们揭开瑜伽产生上述强大更改的史册事实。同时，作家也正在书中预测剖判了瑜伽正在另日繁荣道途上所面对的挑拨。
这不是一本教你“奈何做”的书——如此的书仍然够多了——这本书将告诉你“为什么”。为什么一条史册很久的顿悟之途摇身一变，成了年产值 250 亿美元的康健家当？从古印度的窟窿和丛林到当代西方的健身房、管事室和村庄会堂，这条原委的道途见证了若何的史册和社会转机？正在被移植到表国泥土后，瑜伽宗师们最初的教义失落了什么，又取得了什么？为什么瑜伽有那么多差异的样子，彷佛囊括了从肌群操练到正念体验，从压力缓解到心灵解放的方方面面？正在必然水准上，本书试图界说咱们口中的“瑜伽”。
不管谜底是什么，当今寰宇上，简直每个国度都有人正在教导和操练某种样子的瑜伽。正在美国，瑜伽行业繁荣的速率就特别惊人。从20世纪末了几十年到2001年，举行过某种瑜伽操练的人数从几十万人添加到400多万人，2016年则越过了3700万人，这一数字是五年前的2倍，且上升趋向仍正在接续。《瑜伽杂志》（Yoga Journal）探问显示，尚有8000万人对起初瑜伽操练抱有浓密的趣味。这毫不只仅是家当传播，美国国立卫生切磋院（National Institute of Health，NIH）为数据探问供应了支柱。当然，英国练瑜伽的人要少些，顽固忖度为300万人，但这个数字也正在持续攀升。瑜伽慢慢融入咱们的通常健身教练、社区哺育和调满堂系中，咱们对它的热心彷佛也正在突飞大进。
1896年，斯瓦米·维韦卡南达（Swami Vivekananda）出书了一本颇具影响力的著述《胜王瑜伽》（Raja Yoga）。他是将瑜伽传至西方的第一人，本书第 11 章还将对此举行先容。他正在书中讲述了神与魔行止一位伟大的智者进修探究“宇宙自我”的故事。
神与魔陪同智者沿途修习了很长时期。末了，智者告诉他们：“你们本人即是你们所寻觅的存正在。”于是，他们便将本人的身体视作自我，得意洋洋地回到本人的寰宇，告诉那里的同类说：“吃喝打趣，该学的咱们都学了。咱们本身便是真正的自我，于我之上瑜伽，再无他物。”魔天才迂曲，以是逗留了进一步的求索，深陷唯物主义的镣铐。而神是一个更为干净的存正在。不久，当看到肉身继承的疾病、困苦和毕命的熬煎后，神回到智者身边，问道：“巨匠，您曾教我身体即是自我，对吗？倘若是如此，我看到全部的肉身城市死去，但真正的自我应当是不朽不灭的。”智者答：“我告诉过你，你即是谁人自我。好好去感悟真意吧。”源委多数次的查究，神结果认识到本身即超越一共思思的自我星空棋牌，不生不灭，剑不行刺穿，火无法灼烧，其不会蒸发也不会融解，没有出处与止境，是无法游移、无形、无所不知、无所不行的存正在。术数过本身体验得知，自我既非身体也非精神，而是超乎一共的存正在。神得意洋洋，齐备剖析了，但谁人可怜的魔仍未知趣星空棋牌，因他对肉身有着过分执念。
只管咱们当代人能够既不置信神也不置信魔，但瑜伽宗师斯瓦米的故事仍未失其期间风仪。正在环球掀起的瑜伽热的背后藏着一种遍及的怀疑，即瑜伽操练的真正方针是什么？相合身体文明和心灵欲求合联的谜团，如斯瓦米的陈旧故事中的一律，至今仍未解开。
瑜伽术语正在史册上的不相仿性也无帮于疏解这种不确定性。很多教导当代形式瑜伽（Modern Postural Yoga，MPY）的老师仍用“哈他瑜伽”（意为“力的瑜伽”）这一守旧定名向学员分析他们所学的实质。然而，近来的学术切磋表白，最陈旧的哈他瑜伽并不珍视瑜伽的形式。本书第5章和第10章将解释，对哈他瑜伽的纪录并不对切肉体的构成，而更珍视无形的内正在对应物，即精微体，宇宙中的性命气味恰是通过精微体流转的。所谓“粗重体”，指向能被感官所通晓的寰宇，它受限于时期和空间的规定；与之相对，“精微体”指向存正在于相应实际寰宇内部或者背后之物，由不受时空所限的认识样子组成，包含种种对无形存正在的感知，如魂灵、恶魔和神灵。
咱们的肉身受造于庄重的净化戒律，这种洁净历程统称为“六业”（Shatkarmas），即六种瑜伽洁净术，其方针是正在身体和精神两个层面净化人体体系，以合适咱们持续升级的思思认识。此中少许洁净术包含：吞咽长条布带洁净胃部（道悌法，dhauti），举行瑜伽灌肠（巴斯悌法，basti）瑜伽，用盐水或蜡线洁净鼻腔（涅悌法，neti）。其余，“哈他瑜伽”的总共教练历程是以形而上的样子表述出来的，这正在很大水准上无法被当代人的思想所通晓。比如，有说法称，当一个成熟有志者的身体和精神取得适合的净化时，深度冥思将给予他超凡的力气，让他最终从阳间的管理中齐备解放出来，这即是开悟 （enlightenment）。
这些实质正在本日规范的瑜伽形式课程中难觅行踪，倒是绝不不料。只管这些课程能帮帮咱们坚持康健，取得甜蜜感，但本日打着“哈他瑜伽”旌旗的瑜伽课程一样与古典哈他瑜伽天渊之别。简陋来说，正在15世纪的印度，即哈他瑜伽经典作品《哈他瑜伽之光》 写成之时，“哈他瑜伽”的寄义与它正在21世纪的西方寰宇中的寄义千差万别。正在另一个常见的分类“胜王瑜伽”中也存正在形似的歧义。
自维韦卡南达将瑜伽传至西方往后，有很多人，特别是他的随同者，仍然把“胜王瑜伽”通晓为以冥思为主的瑜伽。真相上，正在史册上冠以“胜王瑜伽”之名的理念和实施至极繁杂，此中也包含非冥思式教练，这些实质正在差异时间和差异文本中浮现的侧中心也不尽相像。当咱们思考到种种经典瑜伽时，关于瑜伽格调的界说就变得特别杂乱了星空棋牌，当代瑜伽亦是如许。正在印度守旧中，并不存正在一套通称“瑜伽”的简单编造，况且某位今世学者（也是位瑜伽从业者）已确定了越过42种差异的瑜伽操练手腕。思考到这一丰富情景，正在对这一中心的总体切磋旅途中，我暂且大致分别出“身体瑜伽”和“精神瑜伽”两个简陋种别。身体瑜伽包含老例形式教练（形式法），缩短肌肉并封闭喉咙星空棋牌、缩短并提拔骨盆底的肌肉或将盆底肌肉向内拉（收束法），净化教练（身心净化法）和呼吸调剂教练（调息法）。精神瑜伽则包含了心灵内省或冥思的特定技术操练。
但纵然是这种简陋的分类也激发了新的观念混同。“冥思”一词的运用特别广泛，涵盖了种种差异实施，而这些实施又齐备不相仿。反思和畅思、创设性的局面化、自我信任、听气氛音笑、正念政策、有领导的联思之旅和渐进式松开技术，都频频被团结归入这一抽象术语之下，并是以被给予简直平等的位置。其余，很多人声称，他们正在举行园艺行动、慢跑或遛狗时会“用本人的格式举行冥思”。这些行动当然是令人愉悦的，于咱们也大有裨益。不过说真相，它们仍然只是行动，不行与身体和精神慢慢进入息止状况的真正冥思等同。
所谓“冥思”，我指的是印度大圣哲帕坦伽利（Patanjali）正在他的《瑜伽经》（Yoga Sutra）（约前250）中描画的历程，这也为很多其他瑜伽巨匠所服从。规矩上，冥思是一段无声的、内化的行程，通过清楚和渐进的松开、内化和扩展阶段举行，不受表部成分的扰乱。当起初举行冥思时，咱们需求优秀行造感 （pratyahara），然后举行执持（dharana）和禅定（dhyana），末了达到安祥一连的心灵状况，即三昧（samadhi）。
需求实时警卫的是，任何对身体和精神的离散必定只是眼前的，由于当今持续深远的科学切磋表白，二者之间亲昵、接续地彼此影响。从生物学的角度来看，咱们所履历的心灵和情绪寰宇正在很大水准上是生化机造的结果，这种机造是源委数百万年的进化变成的；咱们所感知到的实际老是和身心联系，这既由认识决议，又由身体中的化学物质决议。同样，咱们的心灵状况会影响身体的生物化学响应。“身心复合体”（mind-body complex）的说法比辩论身体与精神两个孑立分类特别确切。几个世纪往后，瑜伽仍然证据这一点：其通过教育和操练身体及精神两方面的技术，来创设一种主观上的甜蜜感，无论表界处境怎么。也许这种身心交换的神源委程较量丰富，但能够很轻松地被饱舞。合切身心满堂的瑜伽老师都清晰，轻松告竣一个瑜伽形式，接着不需求花费太多力气坚持住这个举动后，人的心绪能温和下来，并形成一种肌肉追念，跟着多巴胺惹起的愉悦情绪得以开释，这种肌肉追念便激活了人们反复总共历程的心愿。同样，专业的冥思老师也都分明，行使少许心绪技术能够让呼吸和身体产生可感知的愉悦蜕变。身体和精神就像是一枚硬币的正后面，始终都不行真正分裂。然而，为清楚解差异类型瑜伽之间的纤细不同，分别“身体瑜伽”和“精神瑜伽”仍较有帮于咱们描画那些相对独立又重合且老是彼此相干的瑜伽行动。
对少许读者来说，上述区别彷佛有些过于学究气星空棋牌，但关于消解两种瑜伽合切度错误等的情景却是有须要的。合于“身体瑜伽”的接头仍然足够详明，人们从剖解学的角度越来越全部地切磋各个瑜伽形式及其对身体的影响，而且对它们举行归类。每一年，最新的切磋结果城市通过大宗论文、学术聚会、研讨会、瑜伽节传遍寰宇。但人们对“精神瑜伽”的通晓，从上述冥思式的自我超越这个旨趣上来说，是不敷确切的。实质上，动作当代瑜伽必不行少的一局部，精神瑜伽简直仍然被渺视，造成了每个体只可通过本人去查究的附加选项。是以，精神瑜伽的操练手腕正在很大水准上依旧片无人查究的范畴，人们只可正在缺乏领导的情景下全力研究着前行。
一门陈旧的印度宗教是怎么造成一个环球康健支柱家当的？从圣人的窟窿和丛林到当代西方的健身房、病院和村庄会堂，正在瑜伽繁荣的原委道途上产生了什么？它见证了若何的史册和社会转机？正在别传的历程中，瑜伽宗师们的教义失落了什么，又取得了什么？为什么瑜伽有那么多差异的样子，彷佛囊括了从肌群操练到正念体验，从压力缓解到心灵解放的方方面面……
这部全部讲述瑜伽史册的著述初度将瑜伽置于环球文明靠山中，指导咱们从怪异的宗教典礼和中世纪的身体邪法，到基督教和大英帝国，再到印度教民族主义者和二十世纪的西方，挖掘鲜为人知的瑜伽故事。
今朝，瑜伽已融入女权主义、数字媒体、名士文明、压力时兴病和对确凿自我的寻觅等种种社聚会题之中。希勒描写了过去和现正在各色与瑜伽相合的人物，讲述了一段合于学者与丑闻瑜伽、科学与心灵、聪明与无常的令人着迷的故事，对确凿性的素质举行了渊博而令人警醒的接头。
阿利斯戴尔•希勒（Alistair Shearer），英国人，文明史学者，切磋偏向为印度次大陆艺术史和修筑史。曾正在伦敦大学亚非学院（SOAS University of London）教导冥思和瑜伽心绪学。翻译出书了瑜伽经典著述《瑜伽经》（Yoga Sutras）。他与共同人正在喀拉拉国筑筑和筹划着一家屡获殊荣的静修栈房星空棋牌新书 《瑜伽新史：从古印度到摩登西方。
罗金，贵州财经大学英语专业讲师，四川大学文学博士。中国翻译协会专家会员。长久从事文学翻译、翻译史切磋管事。
潘丽妃，四川大学表国语学院英文系帮理切磋员，四川大学文学博士、比利时根特大学东方发言与文明专业博士。合键从事汉文佛典表译切磋，教导英文写作及翻译课程。
★ 一门陈旧的宗教艺术怎么从神圣走向世俗，从丛林和窟窿走向家庭和健身房，并成为一个厉重的康健家当和文明情景星空棋牌。
★ 全部讲述瑜伽繁荣经过，将瑜伽置于环球文明靠山中举行窥探，合于过去与现正在，学者与丑闻，科学与心灵，聪明与无常的故事。
★ 作家阿利斯戴尔•希勒，既是专攻印度次大陆文明史的学者，又是一位瑜伽实施者，将厉谨的学术切磋和令人着迷的故事相纠合，实质详确，发言滑稽。
这是一个东西方文明碰撞的故事，讲述了从神圣到世俗的更改。瑜伽的西行之旅令人着迷。
一部主张昭彰、文笔优雅、实质雄厚的瑜伽史。希勒的这本超卓的作品对确凿性的素质举行了渊博而令人警醒的接头瑜伽。
正在浩繁瑜伽指南除表，史册学家希勒供应了一个有代价的对立面和与巨匠的技术同样厉重的提议。
博学、翔实、滑稽…… 我奈何夸大这本书的优美、风趣和它的肃静性都不表分。
作品以令人着迷的纪年史记述了瑜伽的崛起，追溯了瑜伽演变至今的历程，并深远剖判了瑜伽正在另日繁荣道途上所面对的挑拨。它浅显易懂，令人着迷，是合于寰宇上最受接待的运动之一的威望性著述。
东方与西方通过瑜伽相遇的史册既丰富又怪异，况且特别厉重。希勒将厉谨的学术切磋和令人着迷的故事恰如其分地纠合正在了沿途。
不只关于兴旺繁荣的摄坐褥业的从业者来说是一部令人着迷的作品，况且关于对文雅自己的运道感应焦急的通常读者来说也是如许。
